Retrait de citoyenneté.

Par Melba le 26 juillet 2009

"Les autorités françaises ont décidé de retirer la double nationalité à une centaine d'Algériens vivant en France. Une centaine de franco-algériens ont été privé de leur citoyenneté fançaise, ont annoncé lundi des membres du ministère de l'interieur français.
Selon les autorités française, cette mesure vise à éviter une « installation » définitive des immigrés d'Algérie dans l'Hexagone.
« Notre but est d'empêcher l'Algérie de vider ses territoires de leurs occupants originaux, a affirmé Brice Hortefeux le ministre de l'intérieur. Nous devrions être remerciés d'avoir pris cette mesure. » "

Ceci est bien-sûr un fiction. Un scénario inimaginable qui soulèverait encore l'ire du monde musulman tout entier et des ONG pour les droits de l'Homme... et pourtant c'est ce qu'a decidé le royaume de Jordanie, sans susciter la moindre protestation internationale.

La Jordanie retire la citoyenneté à une centaine de Palestiniens

Les autorités jordaniennes ont décidé de retirer la double nationalité à une centaine de Palestiniens vivant en Jordanie. Cette mesure pourrait signer la fin de la traditionnelle bienveillance du régime Hachémite envers ses « frères arabes ».
La décision est sans précédent. Une centaine de palestino jordaniens a été privée de sa citoyenneté jordanienne, ont annoncé lundi des membres de l'Autorité palestinienne et du régime Hachémite de Jordanie.
Selon les autorités jordaniennes, cette mesure vise à éviter une « installation » définitive des Palestiniens immigrés de Judée et Samarie dans le royaume d'Abdallah II. « Notre but est d'empêcher Israël de vider les territoires palestiniens de leurs occupants originaux, a affirmé le ministre de l'intérieur jordanien Nayef Al Kadi. Nous devrions être remerciés d'avoir pris cette mesure. »

Le royaume Hachémite a indiqué que les Palestiniens se verraient accorder une carte de résident et ne seraient pas expulsés dans l'immédiat.

L'Autorité palestinienne s'est satisfaite de cette décision qui met de l'eau dans son moulin. Depuis les accords d'Oslo, en 1993, l'Autorité palestinienne a ferraillé pour devenir l'unique représentante des Palestiniens.

Cette décision intervient alors que le racisme des Jordaniens envers les Palestiniens semble se doubler d'une animosité croissante de la part des réfugiés arrivés en 1948 vis-à-vis de ceux arrivés après 1967.

La semaine dernière, des incidents racistes ont émaillé un match de football en Jordanie. Les supporters de l'équipe Al Faisali ont insulté des membres de l'équipe Widhat, composés de Palestino-Jordaniens. La police anti émeute est intervenue alors que les supporters jordaniens lançaient des pétards et bouteilles sur les joueurs de l'équipe palestino jordanienne, scandant des chants racistes.

« C'est assez classique qu'il y ait des rivalités entre immigrants », a jugé Denis Charbit, professeur à l'Open University de Tel Aviv.

Selon le politologue, l'antipathie des Jordaniens envers les Palestiniens a pu s'accroître avec l'élection de Benyamin Netanyahou. Tandis que certains palestino-jordaniens arrivés en 1948 estiment que les Palestiniens d'immigration récente sont des « alliés d'Israël », de nombreux Jordaniens de souche craignent que le gouvernement de Netanyahou remette au goût du jour « l'option jordanienne ».

Amorcée par le gouvernement travailliste de Shimon Peres avec les Accords de Londres de 1985, « l'option jordanienne » a finalement été abandonnée. Mais le Premier ministre israélien pourrait aujourd'hui remettre cette idée sur la table. C'est ce que craint en substance une partie des Jordaniens.

Pour Denis Charbit, c'est la même raison qui est à l'origine du refus jordanien d'annexer les territoires palestiniens et du refus de beaucoup d'israéliens d'annexer la Judée et la Samarie. « Le régime Hachémite préfère avoir un territoire plus petit et ne pas prendre le risque d'être déstabilisé par une région pas forcément viable économiquement et politiquement instable », explique-t-il.

Depuis 1988, les Jordaniens ont renoncé à revendiquer Jérusalem Est et les territoires de Judée Samarie. Le régime d'Abdallah II a alors engagé un processus de « désengagement » des affaires palestiniennes, tout en continuant d'accorder la nationalité jordanienne aux immigrants, essentiellement le fait d'alliances mixtes.

De son côté, l'Autorité palestinienne a toujours écarté « l'option jordanienne », estimant qu'elle ne correspondait pas à une indépendance réelle.

La décision de lundi pourrait être le début d'une remise en cause de la politique de bienveillance jordanienne à destination des Palestiniens. Reste que la relocalisation de l'ensemble des Palestiniens en Judée et Samarie ne peut être qu'un vœu pieux. Aujourd'hui, 70% de la population du régime Hachémite est issu de l'immigration palestinienne.

Les autorités hachémites n'ont pas précisé quels jordano-palestiniens étaient visés par cette mesure. L'ambassade de Jordanie à Tel Aviv n'a pas souhaité nous éclairer.

Source : Guysen

Signalé par Schon

Toul, en Lorraine, a basculé en Eurabia

http://www.bivouac-id.com

Le Cheikh Omar Al Qazâbri invité par la mosquée, récitait la Sourate Al Hachr devant les fidèles musulmans de Toul (voir ici)

Que dit cette sourate ?  elle encourage les musulmans à chasser les non musulmans de chez eux ... et régit le partage du butin :

Sourate Al-Hashr -
Al-Hashr ( L'exode) est une Sourate médinoise ... Al Bukhari et Muslim rapportent un Hadith selon lequel, la sourate Al-Hashr fut révélée à propos de la bataille menée contre les Banû An-Nadîr.
Les premiers versets de la Sourate évoque le sort de Bânu-Nadîr qui étaient plus nombreux, plus riches et mieux équipés militairement que les musulmans, mais n'ont pas pas pu résister au siège par les musulmans grâce au soutien d'Allah. Le message à comprendre de ce fait est que ceux qui osent combattre Allah et son messager et résister au pouvoir de Dieu rencontreront toujours la même fin. ' ".  (source:  Assabile)

Selon la biographie de Mahomet la plus reconnue par les musulmans,La Sira, biographie de Mahomet d'Ibn Icham, voici ce que fut le sort des Banu An-Nadir :
" Le prophète attaque les Banu Nadir : les juifs négocièrent leur vie en contrepartie de leur départ. Mahomet accepta et répartit l'important butin."

Le 2 juillet 2009 

A la chapelle de la Croix-de-Metz, à Toul, les vitres volent en éclat, la croix a été recouverte d'un tissu noir... L'abbé fait l'objet de menaces. Excédé, il quitte le quartier.

« C'est décidé, je pars. Ça devient insupportable. Depuis pratiquement une semaine, c'est tous les soirs ! » l'abbé Noël. Depuis plusieurs jours, en effet, à la tombée de la nuit, le curé de la Croix-de-Metz semble être la cible d'un groupe de jeunes... pierres et cailloux pleuvent sur les vitres de l'étage de la chapelle où il a élu domicile depuis 2002.« Jusqu'à l'année dernière, je n'avais jamais rencontré de problème », confie l'homme d'église. « Depuis un an, je dirais que ce genre d'incident se produit irrégulièrement. Mais depuis mercredi dernier, ça ne s'arrête plus ou presque. A chaque fois, à partir de 21 h 30... »

Six fenêtres cassées

En milieu de semaine dernière, celui qui souhaitait partir sur la pointe des pieds, sans faire de vague, s'est finalement rendu au commissariat de police pour évoquer des faits qu'il ne pouvait passer sous silence. « Cette fois, ils m'ont menacé verbalement, en me disant " On aura ta peau ! " ». ...la démarche de l'abbé Noël consistait seulement à attirer l'attention pour mettre fin à cette situation qu'il qualifie seulement d'« anormale ».

...« Au total, six fenêtres de la chapelle ont été cassées », s'impatiente l'un d'entre-eux, avisant plusieurs cailloux et parpaings, atterris dans le couloir de l'appartement, au milieu des débris de vitres, qui ont volées en éclats. .., un habitant de Toul pointe du doigt la croix surplombant l'édifice cultuel : « Regardez. Ils l'ont recouverte d'une espèce d'étendard noir », soupire-t-il, en lâchant avec une visible incompréhension : « Il y a quand même le respect des lieux ! J'ignore comment ils ont pu accéder là-haut, mais voilà le résultat ! »

....« le coffret électrique pulvérisé quelques jours plus tôt », situé à proximité de la façade de la chapelle...., l'abbé confirme la violence des faits : « Dimanche soir, une pierre a volé. Elle a heurté mon poignet. Le verre de ma montre s'est brisé ! » ... datant de l'an passé : « Un soir, un caillou a même atterri dans mon lit ! »...« C'est décidé, je pars. Ça devient insupportable. Depuis pratiquement une semaine, c'est tous les soirs ! »"

NB : ce qu'ignore l'auteur de l'article comme l'abbé Noel, c'est que l'étendard noir est celui de la guerre en islam !

Pierre-André Taguieff, rédacteur de drzz.info, interrogé par le Nouvel Observateur

Pierre-André Taguieff est directeur de recherche au CNRS et rédacteur spécialisé de drzz.info.

Un entretien avec lui est paru dans le Nouvel Obs aujourd'hui.

Templiers, francs-maçons, Juifs, et maintenant gouvernement mondial : vous décrivez dans "La Foire aux Illuminés" (1) comment l'identité des Illuminati a varié au cours des siècles. Est-ce à dire que les théories du complot sont révélatrices de l'esprit d'une époque et de notre perception du monde ?

- Les récits conspirationnistes sont organisés à partir de deux composantes. En premier lieu, une composante structurale : ils présentent une continuité dans leurs thèmes et leur argumentation. On connaît le schéma narratif du mégacomplot : une minorité puissante et occulte en train de réaliser son programme secret de domination du monde par tous les moyens.

En second lieu, une composante interprétative, tributaire du contexte : les récits complotistes s'adaptent au contexte politique, militaire, économique ou culturel. Cette accommodation à l'événement étant une condition de leur vraisemblance, donc de leur efficacité symbolique. L'esprit complotiste a ainsi parasité les débats autour de la "mondialisation", dénoncée comme un projet satanique visant à instaurer un État despotique universel.

En ce début du XXIe siècle, quelles sont les dernières évolutions des théories du complot ?

- J'observe d'abord une oscillation entre les deux pôles des visions complotistes classiques : d'une part, les complots des minorités actives et subversives en quête du pouvoir, et, d'autre part, ceux des élites dirigeantes pour conserver ou étendre leur pouvoir.

Depuis une vingtaine d'années, ce sont surtout les complots "d'en haut" qui sont dénoncés par les professionnels du conspirationnisme, genre mixte relevant à la fois du pamphlet, du journalisme d'investigation centré sur les "révélations" et d'une sociologie démystificatrice sauvage s'abreuvant de documents douteux ou de témoignages non recoupés (disons, du "sous-Bourdieu").

Je constate ensuite qu'à côté des classiques mégacomplots du genre dogmatique procédant selon une démarche déductive (on commence par croire à l'existence des Illuminati, incarné par le Groupe de Bilderberg, et l'on en déduit qu'ils doivent comploter, donc on cherche des indices), sont apparus de nouveaux complots portant sur des événements récents (telles les attaques du 11 septembre 2001) : on commence par douter des faits et soupçonner la manipulation, on s'applique ensuite à démystifier, pour enfin désigner les coupables, les agents secrets de la mystification et les forces occultes à qui elle profite. Dans ce cas de figure, le complot est présenté successivement comme possible, vraisemblable, probable, quasiment sûr. Concernant le 11 Septembre, il s'agit bien sûr du grand "complot américano-sioniste"...

Les théories du complot se fondent aussi sur les découvertes militaires et médicales.

-  La première vague conspiratonniste d'après-guerre a été lancée par la "rumeur de Roswell" en 1947, concernant la prétendue découverte, par l'Armée de l'air américaine, d'un ovni accidenté contenant des extraterrestres morts ou blessés. Depuis s'est constitué un corpus impressionnant, très diversifié, de récits portant à la fois sur le "complot extraterrestre" et sur le "complot gouvernemental" à l'américaine (où la CIA, censée avoir passé un accord secret avec les "Reptiliens" venus d'ailleurs, joue le rôle principal).

Cette littérature ufologique du genre complotiste est parfois indiscernable de la science-fiction ou du fantastique.

La seconde vague est apparue au milieu des années 1980 sur le thème des origines et de la transmission du virus du sida, avec les accusations lancées contre le "lobby pharmaceutique" ou le "lobby militaro-industriel" d'avoir programmé et orchestré la pandémie (toujours avec la complicité des services secrets, comme le CIA). Les objectifs prêtés aux conspirateurs varient : réduire la population mondiale, exterminer les gays ou les Noirs, etc. La mythologisation complotiste s'est portée ensuite sur le virus ebola, puis, tout récemment, sur l'épidémie mondiale de grippe A, dite aussi "grippe porcine". Au printemps 2009, certains milieux islamistes (le Hamas, les Frères musulmans égyptiens) ont accusé "les sionistes" de diffuser le virus, dernier complot criminel en date s'inscrivant dans la longue série des guerres lancées contre Allah par les Juifs.

Internet a-t-il popularisé les théories du complot et comment ? Est-ce que cela a seulement favorisé leur diffusion ou bien est-ce qu'elles ont aussi été transformées, réinventées ?

-  Difficile et intéressante question appelant une remarque préalable. L'accélération considérable de la diffusion des croyances conspirationnistes par Internet est un fait observable, mais il reste à analyser une dimension nouvelle, liée au statut même de l'outil Internet, en tant que canal supposé du contre-journalisme, de la contre-information, de la contre-expertise, bref, d'une nouvelle contre-culture globalisée. Les internautes, "addictés" ou non, utilisent l'outil comme un mode de dévoilement et une source de révélations. Internet fonctionne comme l'organe d'une contre-expertise égalitaire, ouverte à tous mais sans critères permettant de hiérarchiser les informations et les décryptages : chacun peut faire librement son marché parmi les milliers de sites conspirationnistes. En mêlant le vrai et le faux, le possible et le réel, le vraisemblable et le certain, Internet contribue puissamment à la légitimation et à la banalisation culturelles des croyances complotistes.  

Aujourd'hui, qui croit aux Illuminati ? L'extrême droite ? La gauche altermondialiste ? Le geek qui passe sa journée devant son PC ?

- Il faut distinguer les Illuminati de type satanique, fantasmés par exemple comme des figures de l'Antéchrist, des Illuminati de proximité. Les premiers fascinent les extrémistes de toutes obédiences, en quête d'un ennemi unique, absolu, invisible et surpuissant, supposé traverser les époques historiques en sachant se travestir. Les seconds sont représentés comme des "tireurs de ficelles" et autres manipulateurs des événements visibles. On retrouve ici les rumeurs complotistes ordinaires, structurées par des croyances très répandues : "On nous ment", "On nous mène en bateau", etc. Ce qui est ici postulé, c'est que les "lobbies" mènent le monde.

Les médias ont-ils une responsabilité dans la popularité des théories du complot ?

-  Ceux qui croient au grand mensonge organisé imaginent les journalistes comme les complices professionnels des puissances occultes, et, partant, en viennent à surestimer le pouvoir d'influence des médias. La rumeur anti-journalistique est massivement diffusée sur Internet : la presse "officielle" cache ou déforme les faits, voire les invente ; elle est à la fois manipulatrice de l'opinion et manipulée elle-même, en tant qu'instrument plus ou moins conscient de la désinformation orchestrée "dans les coulisses". Les médias, objet d'un mythe répulsif, ont donc une fonction en tout récit de complot. Le problème, c'est qu'une telle représentation diabolisante n'est pas totalement dénuée de bases empiriques, et la crise profonde de la presse ne cesse d'offrir de nouveaux arguments aux dénonciateurs du "complot médiatique".

Finalement, les théories du complot n'ont-elles pas au moins un mérite : celui de maintenir une certaine méfiance face à des dangers qui, s'ils ne sont pas réels, pourraient se présenter un jour ?

- Lorsque les visions complotistes ne relèvent pas d'un catéchisme récité passivement, elles peuvent aiguiser l'esprit de défiance, nourrir le soupçon vis-à-vis des évidences en cours, voire exercer l'esprit critique. Mais lorsqu'elles sont portées par le doute, c'est toujours avec excès, sans prudence, comme dans l'hyper-critique historique, qui a donné lieu au négationnisme. Le démon du soupçon étant insatiable, il finit par dévorer le réel, non sans se détruire lui-même. L'autodestruction du doute, c'est l'antichambre du dogme. Il est bon de douter, à condition d'être capable de douter aussi de ses doutes.

Interview de Pierre-André Taguieff par Baptiste Legrand